Poslednji veliki pisac međuratnog i prvi veliki pisac posleratnog razdoblja, Jean Paul Sartre (21. jun 1905 - 15. april 1980. godine) je bio francuski filozof, romansijer, esejist i dramski pisac, tvorac ateističkog egzistencijalizma. Posle gimnazije upisuje prestižnu Visoku školu normi (1924), u kojoj će sresti svoju buduću saputnicu Simon de Bovoar, kasnije utemeljivačicu feminizma i feminističke filozofije. Po završetku studija radi jedno vreme u Avru kao profesor filozofije, zatim odlazi u Berlin, gde proučava Huserla i Hajdegera. Kada se vratio u Avr objavljuje (1936) filozofske eseje Transcendencija Ega i Imaginacija, zatim (1939) Skicu teorije emocija, kojima u Francusku donosi nemačku fenomenologiju i egzistencijalizam. Posle putovanja u Italiju (1936) nudi "Galimaru" roman Melanholija. Poznati izdavač ga odbija. Ovo delo postaće 1938. Mučnina. Od tada pa sve do kraja života Sartr će nastupati na tri fronta: filozofskom, književnom i političkom...
... Pisanje je za njega bila manifestacija vlastite neuroze i pokušaj da joj se izmakne. U predratno vreme počinje objavljivati svoja prva dela, pod uticajem filozofije egzistencijalizma. Filozofskim esejima o odnosu neposrednog života i imaginarnog sveta, te romanom Mučnina(1938.) i zbirkom novela Zid (1939.) Sartr privlači pažnju unutar književnih i filozofskih krugova. Osetan je uticaj rata u njegovom radu – iskustvo zarobljeništva i učešća u francuskom pokretu otpora vešto je transponovao u izvrsnu literaturu. Njegove dileme i traganje poklopile su se s dilemama čitave jedne generacije...
U istoriji modernog francuskog romana, Mučnina je roman koji po prvi put u
središte stavlja raspad romanesknog junaka, nagoveštavajući preokupacije budućeg
tzv. ’’novog romana“. ’’Mučnina“ ima oblik metafizičkog dnevnika, koji vodi
Antoine Roquentin – glavni lik romana. Osećaj ispraznosti malograđanske sredine
u kojoj živi, te nelagodan osećaj neopravdanosti vlastite egzistencije kojoj
pokušava dati smisao pišući studiju – sve to ispunjava Roquentina teskobom koja
poprima ukus gađenja i prave mučnine u odnosu na sebe i svet. I mada on na
kraju romana ima utisak da će osećaj mučnine i besmisla egzistencije prevladati
potpunim predavanjem umetničkom stvaralaštvu, ipak u prvom planu Mučnine
ostaje užasna teskoba izazvana izuzetnom teškoćom da se uspostavi autentična
relacija između pojedinca i sveta...
... Ovaj put mučnina ga je spopala u kafani. To je novo jer su mu kafane
dosad bile utočište. Bile su osvetljene i pune ljudi. Stigao je u kafanu i
poželeo voditi ljubav, ali konobarica Madeleine mu je odmah na ulasku javila
kako nema gospođe jer je otišla u kupovinu. Skinula mu je kaput i upitala ga
šta će popiti, kada ga je uhvatio taj snažan osećaj mučnine. Od tog trenutka oseća
se loše i mučnina ga nije napustila. Pokraj njega je grupa prijatelja igrala
karte, na šanku je bio Adolphe, bratić gazdarice koji ju je menjao. Posmatrao
ga je neko vreme. Roquentin je shvatio da mučnina nije u njemu, već u svemu što
ga okružuje. Pozvao je konobaricu Madeleine kako bi mu pustila na gramofonu pesmu
“Some of these days”. Odmah prepoznaje prve taktove pesme. Gotovo da počinje osećati
zadovoljstvo, barem onoliko koliko je to moguće uz sveprisutnu mučninu... Nakon
što je pesma završila osetio je kako je mučnina nestala. Posmatrao je Adolpha,
zatim muškarce koji se kartaju i zatim ustao. Stigla je noć, još malo pa će u
bioskop. Ima još vremena do početka filma, pa se odluči prošetati delom Noirova
bulevara. Taj deo je taman i blatnjav, sve je tamno i nenaseljeno. Celi taj
prostor izgleda gotovo neljudski. Iznenadi ga prisutnost dvoje ljudi. Žena je
nešto tiho i ubrzano govorila, kad je muškarac odgurne od sebe i krene dalje.
Bila je to čistačica Lucie. Doviknula je za muškarcem da je nesretna, ali ovaj
se nije obazirao. Roquentin joj se približio, ali nije se usudio ponuditi joj
pomoć. Stajala je tamo skamenjena. Video je kako je duboko uronila u svoju bol
i očajanje. Pobojao se da bi se mogla srušiti tamo na cestu. Razmišljao je kako
joj zavidi; on je toliko osamljen zadnje tri godine da nije mogao osetiti ništa
osim otupljujućeg spokoja...
Sartrovo znamenito egzistencijalističko delo Mučnina napisano je u obliku dnevnika glavnog lika Antoinea
Roquentina. Njegova svest
glavni je aspekt koji čini radnju ovog dela koje je ispunjeno filozofskim i
esejističkim ulomcima. Mučnina
gotovo i nema prave radnje, već se bavi pitanjima egzistencije, smisla života,
slobode i volje te ravnodušnosti sveta prema pojedincu. Ovaj roman postao je
inspiracija mnogim drugim kasnijim autorima koji su u njemu tražili inspiraciju
za svoja dela. Antoine
Roquentin usamljeni je intelektualac.
Gade mu se svakidašnje i banalne stvari kojima se drugi ljudi bave i koje im
pružaju zadovoljstvo na dnevnoj bazi. Ne voli društvo drugih ljudi, gotovo sve
vreme provodi sam, ali voli posmatrati i analizirati druge ljude. Vodi dnevnik i putuje po Aziji, Africi i Europi. Takođe, sudelovao je u raznim
arheološkim ekspedicijama u Indokini i Indiji. Tada se upustio i u ljubavnu
vezu s Anny, glumicom koju nije video
par godina. Više nije imao volje ni želje za putovanjima pa se odlučio zadržati
malo duže u gradiću Bouvilleu. Tamo je odlučio u te tri godine dovršiti povesnu studiju o markizu de Rollebonu, čoveku koji je
živio u 18. stoleću te je bio veliki pustolov. Tada je bio i u seksualnoj vezi s Francoise, vlasnicom kafane.
No, 1932. godine u zimskim mesecima, obuzeo ga je čudan osećaj neodređenosti i
ispraznosti i besmislenosti. Spoj tih osećaja nazvao je mučninom. U početku osećaj je dolazio samo povremeno i isto tako bi
prošao pa je Antoine pomislio da će poludeti. Ispočetka, mučninu je povezivao s
ponekim predmetima pa mu se tako dogodilo da nije mogao podići niti list papira
ili kamen. Mučninu je mogao suzbiti jedino slušajući jazz jer mu
je on svojom jednostavnošću vraćao povezanost s vanjskim svetom...
... Roquentin se mučio s pisanjem knjige o Rollebonu. Hteo ju je
završiti, ali sve mu se to nekako počelo gaditi. Nervirale su ga razne
kontradiktorne informacije o Rollebonu, što mu je otežavalo slaganje smislenog
teksta. Razmišljao je o sadašnjosti i prošlosti te došao do zaključka kako samo
sadašnjost postoji; ove stvari koje ga trenutno okružuju i on su sada stvarni,
prošlost ne postoji. Te reči bile su ključne jer Rollebon mu više nije bio
stvaran. Pitao se kako bi mogao opisati Rollebonovu prošlost kad ne može
opisati vlastitu. Zadnjih sat vremena proveo je sedeći. Nije se micao jer je
znao šta će uslediti. Bojao se jer je Rollebon bio njegov razlog postojanja.
Dok je pisao nije više postojao u sebi nego u njemu. Sada je bio slobodan.
Odjednom je postao svestan svakog dela svog tela, svog postojanja. Napustio je
sobu i hodao gradom, a pri tome je celo vreme bio intenzivno svestan sebe i
vlastitog postojanja te svega što ga okružuje. Sve to ga je užasavalo, ali
koliko god se trudio prestati misliti, nije mu uspevalo...
... Uskoro on
počinje analizirati to svoje čudno stanje koje ga je sve češće prožimalo kada
je došao u susret s nekim predmetima. Takav svet koji je on iskusio bio je
izgubio razloge postojanja. Shvatio je da stvari nisu povezane s božanskom
silom i da sve može postojati izvan reda i zakona. Isto tako, svaka pojedina
stvar može bilo kada postati nešto drugo. Roqentin je živeo
usamljenim životom,
a retki koji su bili s njim u kontaktu imali su uvek potpuno i drukčije poglede
na svet od njegovih. On se nikako nije mogao povezati s ostalima te uvek osećao
kao da je odvojen od svih koji svoja načela temelje prema dužnosti i dobroti. Kritikovao
je višu klasu malog gradića tako što je posmatrao slike i statue bitnih
građanskih službenika. Prezire njihovo postojanje. No, postoji i kako on misli
njegova karikatura koja mu se suprotstavlja. Reč je o Samouku. On je opštinski službenik koji vreme provodi u čitanju
knjiga i to abecednim redom. On smatra da će tako njegovo znanje biti
apsolutno. On želi ovladati celom kulturom. No, nakon sedam godina stigao je
samo do slova L, a za to vreme je zapostavio svoj život. On tako živi samo od
citata i misli koji su izrekli drugi i ne može postići ništa vlastito. Roquentina jedino može optimistično podići i oduševiti njegova ljubavnica
Anny. On isto tako
misli da bi njegova mučnina prestala kada bi ona ponovo ušla u njegov život. U
tom razmišljanju stiže i njezino pismo. Ona mu predlaže da se za nekoliko dana
sretnu u Parizu. Roquentin, naravno, pristaje na sastanak kojeg ne može dočekati
iz znatiželje. Još
kada su bili u vezi Anny je imala teatralno izražavanje njihovog odnosa. Ona je
smatrala da se sve u životu događa putem malih predznaka koji postepeno
oblikuju povlaštenu situaciju. Na ljudima je da od tih situacija naprave idealne
trenutke. Anny nikada nije tačno precizirala šta znače ti povlašteni trenuci, a
Roquentin nije pitao. No, Anny je sada žena
u srednjim godinama, više ne veruje u povlaštene trenutke. Te njezine promene nalik su isto tako na mučninu, ali Anny ni
Roquentin ne vide promene jedno u drugom već samo u sebi. Njihov zajednički
susret nije prošao najbolje. Nije se desilo ništa što je Roquentin mogao
očekivati. Anny se vratila muškarcu s kojim je do tada živela iako joj on nije
značio ništa...
... Kad je zavladalo zatišje kod Samouka, Roquentin ponovo pomnije
osmotri prostoriju. Smatrao je kako je on jedini koji je u tom restoranu svestan
svog postojanja. Samouk priča o svom iskustvu u zarobljeništvu i kako je tokom
tog razdoblja razvio veliku ljubav prema svim ljudima, zbog čega se nikada ne
oseća sam. Roquentin nije bio posebno impresioniran. U Samoukovim rečima čuo je
već ranije izrečene maksime raznih humanista koje je tokom života sretao.
Samouka je pomalo uvredila Roquentinova neutralnost pa mu poruči kako je on
takođe humanista jer piše za ljude, kako bi ga ljudi čitali. Roquentin, sad već
razdražen, objasni Samouku kako on voli samo simbole koje vidi u ljudima, voli
mladost mladića i devojke i ljubav između muškarca i žene, ali ne voli njih
lično. Raspravu prekine konobarica koja ih je došla upitati šta žele za desert.
Roquentin oseti grižu savesti, Samouk je ipak samo hteo pokazati nekome svoju
ljubav prema ljudima, bio je zapravo ljut na sve one koji su jadnom Samouku
napunili mozak tim idejama. Nakon pauze Samouk postane pomirljiv, ali
Roquentina je uhvatila mučnina. Sve mu se gadilo, hteo se povući negde gde
pripada, ali to mesto ne postoji. Osetio je bes i gađenje, privukao je pažnju
ostalih gostiju. Izašao je iz restorana te krenuo stepeništem koje je vodilo do
plaže. Na kraju je završio u tramvaju, ali tamo ga je uhvatila teška teskoba.
Nije više mogao biti okružen stvarima. Izletio je van i završio na klupi u
javnom parku. Osećao se kao da se guši, zatim mu se u jednom trenutku sve
iskristalizovalo, osećao se kao da je konačno progledao...
... U svoj toj
besmislenosti života koji mu preostaje nalazi se nada i ona je pronađena u jazz
melodiji. Ta melodija se ponavlja više puta na kraju. Roquentin se nakon toga
odlučio prestati baviti istraživanjima u biblioteci te odluči da je stiglo vreme
da napusti Bouville. Tada se zadnji put uputio u kafanu. Kada se hteo oprostiti
sa Samoukom, zatekao ga je kako pokušava zavesti dečaka u biblioteci. Time je
izazvao bes svih i isključenje iz društva. Čekajući voz za
Pariz slušao je i poslednji put omiljenu pesmu. On pesmu doživljava kao spasenje i čistoću
umetnosti te se pita može li se tako nešto dogoditi njemu. Može li ga umetnost spasiti...
... Pomislio je kako se možda ipak da opravdati postojanje. Možda bi se
i on mogao okušati u nekoj grani umetnosti. Mogao bi napisati knjigu, možda bi
mogao opisati pustolovinu ili nešto što ne postoji. Možda bi mu pisanje knjige
pomoglo da se bar u jednom trenutku priseti svog života bez osećaja gađenja, pa
da barem u prošlosti uspe prihvatiti sebe...
... Mučnina je kompletno filozofski roman. U njoj se sva uverenja, metode i stajališta događaju u glavi i
mislima glavnog lika. Pustolov i povesničar Antoine Roquentin nakon burno
provedenog života, smiri se i piše svoju monografiju. Zapisuje svoje misli i
svoja zapažanja, a ono postanu s vremenom toliko jaka da ih oseća kroz fizički
simptom – mučninu. Roman ne obiluje mnogim radnjama već se mnogo
toga svodi na opise, razgovore i puno zapažanja. Kroz sve to, Roquentinova napetost sve više raste da bi on na
kraju shvatio kako je ljudsko postojanje sasvim slučajno i ono nema nikakve
posebne svrhe. Čovek ima tu slobodu učiniti što god želi od svog života. Na
kraju kada je to sve shvatio, Roquentin koji je do tada vodio svoj život prema
ustaljenim običajima, sada ga odluči promeniti...
... Nisam se oslobodio Mučnine i ne verujem da ću
je se skoro osloboditi ; ali ne trpim više, to više nije bolest ni prolazni hir
: Mučnina sam ja...
Mučnina ostaje jednim od kultnih ostvarenja francuskog filozofa, egzistencijaliste i pisca Sartra, na njegovom hrabrom i beskompromisnom putu ka ostvarenju ljudske slobode, opšte dobrobiti i odgovornosti čoveka suočenog sa haosom i besmislom sveta.
Nema komentara :
Objavi komentar
Hvala na vašem komentaru. Isti će biti objavljen nakon pregleda moderatora.